November 15, 2024

Login to your account

Username *
Password *
Remember Me

Create an account

Fields marked with an asterisk (*) are required.
Name *
Username *
Password *
Verify password *
Email *
Verify email *
Captcha *
Reload Captcha
Ad Top Header
Subscribe to this RSS feed
Kipaimara Parokia ya Bikira Maria wa Mlima Karmeli, Bunju
Matukio Ya Wiki

Kipaimara Parokia ya Bikira Maria wa Mlima Karmeli, Bunju

June 07, 2024
0

Paroko wa Parokia ya Bikira Maria wa Mlima Karmeli, Bunju, Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam, Padri Dominick Somola ambaye pia ni Dekano wa Dekania ya Mtakatifu Gaspar, (wa sita kulia), na Paroko Msaidizi wa Parokia hiyo, Padri Paul Mallewa (mwenye kanzu nyeupe), wakiwa katika picha ya pamoja na Wanakamati wa Zaka wa Parokia hiyo, baada ya Adhimisho la Misa Takatifu ya Sikukuu ya Ekaristi Takatifu iliyoadhimishwa hivi karibuni parokiani hapo. (Picha zote na Yohana Kasosi)

NEC na Mkakati wa Uboreshaji Daftari la Wapigakura Tanzania
Makala

NEC na Mkakati wa Uboreshaji Daftari la Wapigakura Tanzania

June 07, 2024
0

DODOMA

Na Bartholomew Wandi

Uchaguzi Mkuu wa Mwaka 2025 hauko mbali sana kuanzia sasa, kwani ukipiga hesabu umebaki takribani muda wa mwaka mmoja (1) na miezi kadhaa hivi. Wananchi wengi ambao watafikisha miaka kumi na minane wakati wa jukumu hili, waliofikisha miaka kumi na minane (18) tayari na zaidi, na wale ambao waliokuwa na sifa zote za kuandikishwa mwaka 2020, lakini kutokana na sababu zisizoweza kuzuilika walikosa nafasi ya kuandikishwa katika Daftari la Kudumu la Wapiga Kura, wataandikishwa katika Daftari la Kudumu la Wapiga Kura kwenye Awamu ya Kwanza na ya pili  ya uboreshaji.
Mpaka sasa mikoa yote 25 Tanzania Bara tayari ina watu ambao wanahitaji kuandikishwa kuwa wapiga kura wenye sifa nilizozielezea hapo juu.Uboreshaji wa Daftari la Kudumu la Wapiga Kura ni hitaji la kisheria na Kikatiba pia. Tume ya Taifa ya Uchaguzi, imepewa jukumu la kisheria kuandikisha wapiga kura katika Daftari la Kudumu la Wapiga Kura na kuliboresha Daftari hilo kwa ajili ya Uchaguzi wa Rais na Wabunge wa Jamhuri ya Mungano wa Tanzania na pia Madiwani Tanzania Bara.
Uboreshaji wa Daftari la Kudumu la Wapiga Kura utakuwa mahsusi kwa ajili ya kuandikisha wapiga kura wapya, wanaohitaji kurekebisha taarifa zao zilizokosewa awali, waliopoteza kadi za kupigia kura, wenye kadi zilizoharibika ili waweze kupata kadi nyingine,  na wale ambao wanataka kuhama Jimbo au Kata kwenda Jimbo au Kata nyingine ili waweze kupiga kura katika Uchaguzi Mkuu wa mwaka 2025.
Kifungu cha 12 (2) cha Sheria ya Uchaguzi wa Rais, Wabunge na Madiwani Na. 1 ya Mwaka 2024 inaeleza, “Mkurugenzi wa Uchaguzi ataweka, atatunza na kuboresha Daftari la Kudumu la Wapiga Kura lililoanzishwa chini ya kifungu cha (1)”.
Kulingana na Sheria ya Uchaguzi wa Rais, Wabunge na Madiwani Na. 1 ya Mwaka 2024, Kifungu cha 9 (2) inasema, “Bila kujali Masharti ya kifungu kidogo cha (1), na kwa kuzingatia uthibitisho wa umri , Mtanzania yeyote ambaye hajapoteza sifa chini ya Sheria hii au Sheria nyingine yoyote ya Bunge, na ambaye wakati au kabla ya tarehe ya Uchaguzi atatimiza umri wa miaka kumi na minane (18) atastahili kuandikishwa kuwa Mpiga Kura chini ya
Kifungu cha 13 (2) cha Sheria ya Uchaguzi wa Rais, Wabunge na Madiwani Na. 1 ya Mwaka 2024, pia inaeleza kwamba, “Tume itamwandikisha mtu yeyote Tanzania Zanzibar ambaye anastahili kuandikishwa kuwa mpiga kura katika Uchaguzi wa Rais wa Jamhuri ya Muungano”.
Zaidi ya hayo, Ibara ya 5(1) ya Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ya Mwaka 1977, inafafanua, “Kila raia wa Tanzania aliyetimiza umri wa miaka kumi na minane (18) anayo haki ya kupiga kura katika uchaguzi unaofanywa Tanzania na wananchi. Na haki hii itatumiwa kwa kufuata masharti ya ibara ndogo ya (2) pamoja na masharti mengine ya Katiba hii na ya Sheria inayotumika nchini Tanzania kuhusu mambo ya uchaguzi”.
Pamoja na hayo, pia Ibara ya 5(3)(a-d) ya Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ya Mwaka 1977, inaeleza kuwa Bunge  litatunga sheria ya uchaguzi na kuweka masharti kuhusu kuanzisha Daftari la Kudumu la Wapiga Kura na kuweka utaratibu wa kurekebisha yaliyomo katika Daftari hilo, kutaja sehemu na nyakati za kuandikisha wapiga kura na kupiga kura, utaratibu wa kumwezesha mpiga kura aliyejiandikishwa sehemu moja kupiga kura sehemu nyingine na kutaja masharti ya utekelezaji wa utaratibu huo, na kutaja kazi na shughuli za Tume ya Uchaguzi na utaratibu wa kila uchaguzi ambao utaendeshwa chini ya uongozi na usimamizi wa Tume ya Uchaguzi.
Marekebisho ambayo yanapaswa  kuingizwa katika Daftari la Kudumu la Wapiga Kura ni kuondoa wapiga kura waliojiandikisha zaidi ya mara moja, waliojiandikisha na huku wako chini ya umri wa miaka kumi na minane (18), waliofariki dunia  au kupoteza sifa ya kuwa wapiga kura kwa namna nyingine, kuwapa kadi za mpiga kura mpya waliopoteza kadi zao, kurekebisha taarifa za wapiga kura zilizokosewa awali,  na kuwaingiza waliofikisha umri wa miaka kumi na minane (18) na kuendelea.
Kifungu cha  16(1) cha Sheria ya Uchaguzi wa Rais, Wabunge na Madiwani Na. 1 ya Mwaka 2024 inasema, “Tume itakuwa na jukumu la kupanga muda na kupitia upya uandikishaji wa wapiga kura katika kila eneo la uchaguzi ndani ya jimbo”
Kwa mujibu wa kifungu cha 16 (5) cha  Sheria ya Uchaguzi wa Rais, Wabunge na Madiwani Na. 1 ya Mwaka 2024, inaeleza kwamba Uboreshaji wa Daftari la Kudumu la Wapiga Kura utafanyika mara mbili kwa miaka mitano (5), yaani baada ya Uchaguzi Mkuu kupita, na kabla ya siku ya uteuzi.
Uchaguzi Mkuu wa Mwisho ulifanyika Oktoba 28 mwaka, 2020, na sasa Tume ipo kwenye maandalizi ya kuboresha Daftari hilo kwa ajili ya Uchaguzi Mkuu wa Mwaka 2025. Mchakato wa Uboreshaji huo wa Daftari umeanza kwa kukagua vituo vilivyotumika kuandikishia Wapiga Kura mwaka 2019/2020.
Uhakiki huo wa vituo hivyo vya kuandikishia wapiga kura, unalenga kuona kama kuna haja ya kuongeza vituo, kuona kama vilivyopo bado vinakidhi matakwa ya kisheria, na kufanya marekebisho mengine kama vile kubadilisha au kurekebisha majina ya vituo vilivyokosewa.
Matokeo ya uhakiki huo kwa Tanzania Bara yanaonesha kuwa, vituo vya kuandikisha wapiga kura vimeongezeka kutoka 37,814 hadi 40,126 ambapo kati ya vituo hivyo, 39,709 ni vya Tanzania Bara na vituo 417 ni vya Zanzibar.
Baada ya kazi ya kukagua vituo hivyo, Tume imefanya Uboreshaji wa majaribio (pilot) unaofanyika katika baadhi ya vituo vilivyoko kwenye halmashauri za Wilaya na Halmashauri za miji kwa  lengo la kujaribu kuona namna na jinsi vifaa vya uboreshaji vinavyofanya kazi katika mazingira tofauti, na kupata namna bora ya kufanikisha zoezi hili la uboreshaji.
Tume tayari imeshafanya uboreshaji wa majaribio katika kata ya Ikoma iliyopo Halmashauri ya Wilaya ya Rorya Mkoani Mara na Kata ya Ng’ambo iliyopo katika Halmashauri ya Manispaa ya Tabora Mkoani Tabora. Kata hizi zilichaguliwa ili kupata mazingira tofauti ya kijiografia, pamoja na idadi ya watu.
Uboreshaji huu wa majaribio umefanyika kwa mafanikio kutokana na kuboreshwa kwa vipuri na mfumo wa uandikishaji wa wapiga kura. Aidha, ilibainika kuwa betri mpya za BVR Kits zinao uwezo wa kuhifadhi chaji kwa muda mrefu, na hivyo zitaweza kukabiliana na changamoto ya nishati ya umeme katika baadhi ya maeneo ambayo hayana miundo mbinu hiyo.
Pamoja na mafanikio hayo kulikuwa na changamoto ndogo ya baadhi ya  wapiga kura kutokuwa na uhakika ama kukumbuka majina yao wanapokuja kurekebisha taarifa zao na hivyo kuchukua muda mrefu kituoni kutokana na kazi ya kutafuta majina yao kwa usahihi. Tume ya Taifa ya Uchaguzi  itaendelea kuwaelekeza Wapiga Kura kuhakikisha wanakumbuka taarifa zao kwa usahihi ili waweze kuhudumiwa kwa haraka vituoni.
Mwenyekiti wa Tume Huru ya Taifa ya Uchaguzi, Mhe. Jaji wa Mahakama ya Rufaa, Jacobs Mwambegele wakati akiongea na Waandishi wa Habari Mjini unguja, Zanzibar, amesema kuwa uzinduzi rasmi wa Uboreshaji wa Daftari la Kudumu la Wapiga Kura utafanyika Mkoa wa Kigoma tarehe 01 Julai, 2024.
Uboreshaji huo wa Daftari kwa Teknolojia ya BVR kwa mwaka huu 2024, hautakuwa tofauti na wa mwaka 2019/2020, ambao ulihusisha wananchi wote wapya wenye sifa za kuwa wapiga kura, waliohama jimbo au Kata, na ambao kadi zao zilipotea au kuharibika.
Wapiga kura ambao waliandikishwa mwaka 2015 na  2020 na wanazo kadi zao za kupigia kura na hazina matatizo yoyote, au hawajahama Jimbo/Kata kwenda Jimbo/Kata nyingine au hakuna mabadiliko yoyote ya mipaka ya kiutawala,  wanatakiwa pia kwenda katika vituo vya kuandikisha Wapiga Kura ili kuhakiki taarifa zao kwenye Daftari.
Kwa upande wa idadi ya Wapiga Kura watakaoandikishwa awamu hii, Tume imeshafanya makadirio kulingana na uandikishaji uliopita pamoja na matokeo ya Sensa ya watu na makazi uliofanyika mwezi wa Agosti mwaka huu, 2022.
Mhe. Jaji Mwambegele aliwaambia Waandishi wa Habari kuwa, makadirio ya Tume kwa kutumia ripoti ya Ofisi ya Taifa ya Takwimu (NBS) ya Sensa ya Watu na Makazi, inatarajiwa idadi ya Wapiga Kura kuongezeka kufikia 34,746,638 kutoka 29,754,699 ya Wapiga Kura katika mwaka 2020, idadi hii itajumuisha wapiga kura wapya 5,586,433, sawa na asilimia 18.7 wanaotarajiwa kuandikishwa.
Pamoja na hayo, Mwnyekiti wa Tume anasema kuwa inakadiriwa Wapiga Kura 594,494 wataondolewa katika Daftari kwa kupoteza sifa na jumla ya Wapiga Kura 4,369,531 wataboresha taarifa zao. Hawa watakaoboresha ni wale ambao taarifa zao zilikosewa au wamehama kutoka Kata au Jimbo moja kwenda eneo lingine la Uchaguzi, na wengine ni wale ambao kadi zao zimeharibika au zimepotea.
Hata hivyo, Uboreshaji wa safari hii hautofautiana sana na ule wa mwaka 2015 na 2020, kwani Teknolojia itakayotumika ni ile ile ya kuchukua alama za kibaiolojia yaani Biometric Voters Registration (BVR), pamoja na Android.
Aidha, mabadililiko yanayotazamiwa ni kwa upande wa kupunguza ukubwa na uzito wa BVR Kits ambapo awali wakati wa uboreshaji wa Dafrari wa mwaka 2014/2015 na 2019/2020 BVR zilikuwa na uzito wa kilo 35 lakini kwa uboreshwaji wa mwaka huu kwa 2024/2025, uzito umepunguzwa  hadi kufikia kilo 18 ambapo yapo masanduku mawili, moja ni kwa kuhifadhia mashine ya BVR Kits, na lingine ni kuhifadhia vifaa vingine vya kuunganishia BVR Kit hiyo ikiwemo kishikwambi kwa ajili ya kupigia picha ya Mpiga Kura na kuchukulia alama za vidole, ila vifaa hivi vitatoa huduma ile ile ya kuandikisha wapiga kura na kutoa kadi hapo hapo kituoni.
Mabadiliko mengine katika Uboreshaji wa Daftari ni Tume kuanzisha mchakato wa uboreshaji kwa njia ya mtandao (Online) ambapo mpiga kura anaweza kuanzisha mchakato huu wa awali kwa njia ya mtandao ili kurekebisha, au kubadilisha taarifa zake, kuhamisha taarifa zake kutoka kituo cha awali kwenda kingine, au anayetaka kufanya vyote kwa pamoja.
ITAENDELEA WIKI IJAYO.
Wapiga kura wanaotaka kuboresha taarifa binafsi na wanaohama vituo au vyote viwili kwa wakati mmoja, wanaweza kuanzisha mchakato wa kuboresha taarifa zao kwa njia ya mfumo wa mtandao ‘online’ kuingia kwenye Tovuti ya Tume www.inec.go.tz kwa kutumia kompyuta au simu janja, kisha atabonyeza kiunganishi (link) iliyoandikwa Boresha Taarifa za Mpiga Kura, au atatumia anuani ya ovrs.nec.go.tz itakayompeleka moja kwa moja kuanzisha mchakato huo.
Katika mfumo huu, wapiga kura wanatakiwa kuingiza namba ya kitambulisho cha taifa (National Identity Number: NIN), namba ya kadi ya mpiga kura, namba ya simu anayotumia kwa sasa, na jina la Kata, kisha watapata ujumbe wenye namba za utambulisho (token namber) ambazo wataenda nazo kituoni ili kukamilisha taratibu za kupata kadi za mpiga kura.
Mwombaji ambaye ni mpya anatakiwa kwenda kituoni bila kuwa na kitambulisho cha aina yoyote kiinachomtambulisha ili aweze kupatiwa kadi ya mpiga kura. Mwaombaji huyu atakapofika kituoni atamwona Mwandishi Msidizi wa Kituo cha kuandikisha Wapiga Kura na  kuajaza fomu Na. 1,
Baada ya kujaza Fomu Na. 1, Mwombaji huyo Mpya atampatia Afisha Mwendesha Mashine ya Bayometriki (BVR Kits Operetor) ambaye ataingiza taarifa zake kwenye BVR Kit, atapigwa picha, atachukuliwa alama za vidole kumi vya mikono yote miwili  na kuweka saini na kupewa Kadi ya Mpiga Kura hapo hapo kituoni.
Kwa wapiga kura ambao walipoteza, kuharibika au kukosewa Kadi zao na ambao hawatajaza Online, watakapofika Kituoni, watajaza fomu Na. 5A kwa Mwandishi Msaidizi wa Kituo , kisha Afisa Mwendesha Mashine ya Bayometriki ataingiza taarifa zao kwenye BVR Kit, akisha watapigwa picha, watachukuliwa alama za vidole kumi vya mikono yote miwili, na kuweka saini na mwishowe watapewa Kadi zao za Mpiga Kura hapo hapo kituoni.
Vile vile,, Wapiga Kura ambao wanataka kuhamisha taarifa zao, pia watajaza fomu Na. 5A kwa Mwandishi Msaidizi wa Kituo ili kuomba kuhamishiwa taarifa zao kwenda Jimbo au Kata na Kituo kingine cha Kupigia Kura wakati wa Uchaguzi Mkuu, na Chaguzi nyingine Ndogo zitakazofuata baada ya Uchaguzi Mkuu kupita.
Aidha, Mtu anatakiwa aende mwenyewe kituoni na anatakiwa kujiandikisha mara moja tu. Ni kosa la jinai kwa mwananchi yeyote kwa makusudi kwenda kituoni na kujiandikisha zaidi ya mara moja. Mwaka 2015, Kwa Mkoa mmoja tu wa Njombe, Kanzi Data hiyo imeweza kung’amua wapiga kura zaidi ya 600 waliojiandikisha zaidi ya mara moja, na walichukuliwa hatua za kisheria.
Kwa mujibu wa Sheria ya Uchaguzi wa Rais, Wabunge na Madiwani Na. 1 ya Mwaka 2024,  kifungu cha 114(1)(b) inaeleza kuwa “kwa kujua au ana sababu ya kuamini kuwa ameandikishwa katika eneo la Uchaguzi anaomba kuandikishwa kinyume na kifungu cha 25, na bila kufichua kwa Msimamizi wa Uchaguzi kujiandikisha kwake kwa awali katika eneo jingine la Uchaguzi atenda kosa na akitiwa hatiani atapaswa kulipa faini isiyopungua shilingi laki moja na isiyozidi shilingi laki tatu au kifungo cha muda usiozidi Miaka miwili au vyote kwa pamoja”.
Baada ya zoezi hili, Tume ya Taifa ya Uchaguzi itaandaa Daftari la Awali la Wapiga Kura na kupelekwa mikoani kwa ajili ya kuwekwa wazi (Display) kwa ajili ya wapiga kura kuangalia kama majina yao yamo kwenye Daftari.
Kama baadhi ya majina hayaonekani, Wapiga Kura watamweleza Mwandishi Msaidizi kutoonekana kwa majina hayo na Mwandishi Msaidizi ataandika majina ya Wapiga kura hao waliokosekana kwenye Daftari la Awali na kisha ataleta orodha hiyo ya Majina Tume kwa ajili ya kuingizwa kwenye Daftari la Kudumu la Wapiga Kura.
Pamoja na hayo, dhumuni lingine la Tume kupeleka Daftari la Awali la Wapiga Kura mikoani kwa ajili ya kuwekwa wazi (Display) ni kuwapa fursa Wapiga Kura kuangalia kama kuna majina ya Wapiga Kura walioandikishwa na hawana sifa kisha watawawekea pingamizi kwa kujaza fomu Na. 3B na kumkabidhi Mwandishi Msaidizi fomu hiyo ambaye ataileta Tume kwa ajili ya Wapiga Kura hao ili wafutwe kwenye Daftari la Kudumu la Wapiga Kura kama kweli hawana sifa.
Hata hivyo, Majina hayo yaliyowekewa pingamizi hayafutwi moja kwa moja kwenye Kanzi Data ya Tume badala yake yanahifadhiwa sehemu nyingine kwenye Kanzi Data ili kama mtu huyo ana ushahidi wa kutosha kuwa ana sifa za kutosha kuandikishwa na kubaki kwenye Daftari la Kudumu la Wapiga Kura anarudishwa mara moja, Machapisho mbalimbali ya Elimu ya Mpiga Kura ya uhamasishaji ya Uboreshaji wa Daftari la Kudumu la Wapiga Kura yatasambazwa nchi nzima  ili kuwaelimisha Wapiga Kura kuwa na uelewa na mwamko wa kujiandikisha kwa wingi kwenye Daftari la Kudumu la Wapiga kura.
Mchapisho hayo pia yanasistiza Wapiga Kura kutunza Kadi zao za kupigia kura na hatimaye kujitokeza kwa wingi kupiga Kura kwenye Uchaguzi Mkuu wa 2025 utakapowadia na Chaguzi Ndogo zitakazofuata  na kila mmoja anatakiwa awe na Kadi yake ya kupigia kura.
Tume pia katika uhamasishaji wake wa Uboreshaji wa Daftari itatumia vyombo mbalimbali vya habari kama Magazeti, Radio kubwa na Radio za Kijamii, TV, INEC TV ONLINE, Tovuti ya Tume na Mitandao ya Kijamii, machapisho yakiwemo mabango, vijitabu na vipepeperushi, gari la Elimu ya Mpiga Kura na kushirikisha wadau kwa kutoa vibali kwa taasisi na asasi za kiraia.
Mwandishi wa Makala haya ni Afisa Habari Mkuu wa Tume ya Taifa ya Uchaguzi (Nec) Simu  0754203015.

Kanisa la Parokia ya Mtakatifu Vincent wa Paulo- Kibamba, Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam. (Picha na Mathayo Kijazi)
Matukio Ya Wiki

Kibamba: Parokia inayotoa Msaada Kisheria, huduma kiafya bila malipo

June 07, 2024
0

DA ES SALAAM

Na Mwandishi wetu

Msemo wa ‘Mtoto umleavyo, ndivyo akuavyo,’ una maana kubwa katika familia na jamii kwa ujumla.
Licha ya kwamba wengi wanadhani kuwa hayo ni maneno ya wahenga tu hayana maana yoyote, lakini ukweli ni kwamba kuzingatia malezi kwa watoto, ni jambo la msingi sana.
Tukitazama katika Taifa la Tanzania na Mataifa mengine duniani, kila mtoto ana tabia yake, lakini kwa undani, utaona kwamba tabia hiyo imetokana na malezi aliyoyapata kutoka wazazi au walezi wake.
Hivi karibuni gazeti Tumaini Letu lilipiga hodi katika Parokia ya Mtakatifu Vincent wa Paulo – Kibamba, Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam, kufanya mahojiano maalum na uongozi wa Parokia kuhusu mwenendo wa Parokia hiyo.
Pamoja na mambo mengine, wazazi wanaendelea kukumbushwa kutimiza wajibu wao katika suala zima la malezi, ili kuwajenga kimaadili watoto wao.
Padri Prijo Joseph, Paroko wa Parokia hiyo anasema kuwa wazazi wamepewa tunu au malaika, hivyo ni jukumu lao kuhakikisha kwamba malaika hao huko mbeleni hawabadiliki.
Wazazi kutokupata muda wa kutosha kukaa na watoto wao ili kupima tabia zao, imetajwa pia kwamba ni moja ya mambo makubwa yanayosababisha watoto kupoteza mwelekeo katika suala la maadili.
“Ni kutokana na changamoto za wazazi za kutokupata muda wa kukaa na watoto wao na kupima tabia zao, ndipo wengi hawafuatilii maedeleo ya kiroho ya watoto wao, badala yake, wanafuatilia tu maendeleo ya masomo ya shuleni, lakini mambo ya Mafundisho ya Kipaimara au Komunio, hawafuatilii.
“Kwa hiyo, tunaona vijana wengi wanakuja kanisani, lakini ukiwaambia wabaki kidogo kwa ajili ya semina au tafakari, unawaona wachache tu, wengine wanakimbia. Kwa hiyo, kama wazazi wangekuwa makini kuwahimiza watoto wao washiriki, basi wangeshiriki kwa wingi, kwa sababu mtoto akipata mafundisho ya imani, hawezi kuharibikiwa katika maisha yake, kwani atakuwa na hofu ya Mungu, atakuwa na moyo wa kutubu dhambi, na atakuwa msaada mkubwa kwa Parokia na Kanisa baadaye,”anasema Padri Prijo.
Padri huyo anaendelea kuwahimiza wazazi kwamba pamoja na jitihada zao za kuwasomesha watoto katika shule na vyuo, lakini pia ipo haja ya kuyaangalia maendeleo yao ya kiroho, kwani hata walioko vyuoni, baadhi yao hawaendi kanisani.
Licha ya changamoto hiyo katika malezi, Padri Prijo anawapongeza Waamini wa Kibamba kwa kuwa na mwitikio mzuri, kwani kunapokuwa na vikao, watu wengi hushiriki.
“Mwatikio wa Waamini katika Parokia hii ya Kibamba ni mzuri kwa kila jambo, kwani kukiwa na kikao au semina, watu wanajitahidi kuja kwa wingi;
“Lakini pia hata katika mafungo mwitikio ni mzuri sana. Sijawahi kupata shida na Waamini wa hapa, hasa katika masuala ya imani, hata katika mwitikio wa ibada za Misa na hasa kipindi cha Sikukuu wanajitahidi kuja kanisani,” anasema Padri Prijo.
Padri Prijo anasema kwamba Waamini wanatakiwa  kuendelea kujikita katika imani kama wanavyojipanga katika maisha ya kimwili, kwani imani ya mtu ndiyo inayomfanya asonge mbele.
Mwenendo wa Vyama vya Kitume:
Padri Prijo anasema kwamba ni mzuri, na mara kwa mara hukutana kwa ajili ya kujadili mambo mbalimbali yanayohusu vyama vyao ikiwemo kuvifanya viendelee kuwa hai.
“Lakini Viongozi kwa upande wao wanajitahidi, na vile vile chama cha Vincent wa Paulo, VIWAWA, na Utoto Mtakatifu. Chama cha Vincent wa Paulo mara kwa mara hapa wana utaratibu wa kugawa misaada kwa wahitaji,” anasema Padri.
Kutokana na idadi ndogo ya wanaume wanaoshiriki katika mambo mbalimbali ya Kanisa, Padri huyo anawasisitiza wanaume hao kwamba pamoja jitihada za kutafuta riziki kwa familia zao, bali pia wajitahidi kutenga muda kwa ajili ya kumkumbuka Mungu katika maisha yao.
Mambo ya kuwainua watu kimwili:
Akizungumzia mambo waliyoyafanya ya kuwainua watu kimwili tangu Parokia kuanzishwa, Katibu wa Parokia hiyo, Victor Rweyongeza anasema kuwa wameanzisha Msaada wa Kisheria bure, huduma za afya bila malipo, Semina za Afya ya Akili, uokoaji katika majanga ya moto, ambapo yote yanaratibiwa na Christian Professionals of Tanzania (CPT), yaani Wanataaluma Wakristo Tanzania ambao ni Waamini wa Parokia hiyo.
Katibu huyo anasema kwamba wamefanikiwa pia kuanzisha misaada kwa wahitaji kupitia Shirika la Mtakatifu Vincent wa Paulo kila mwezi, Pasaka, Noel, pamoja na Sherehe ya Parokia.
Pia, Katibu anasema kuwa Parokia hiyo hufanya semina za ujasiriamali na kujitambua kupitia tafakari za vijana siku za Dominika.
Kuhusu mambo waliyoyafanya ya kuwainua watu kiroho tangu Parokia imeanzishwa, Katibu huyo anasema kuwa Misa siku za Dominika zimeongezeka kutoka moja hadi tatu, Kuabudu Ekaristi Takatifu kila siku ya Alhamisi, pamoja na kujenga moyo wa Ibada, Liturujia.
Pamoja na hayo, anasema kuwa ushiriki katika Mafungo, Semina na Makongamano, ni mzuri, hasa kwa vijana na watoto Kiparokia, Kidekania, Kijimbo, na hata Kitaifa.
Kwa mujibu wa Katibu, Parokia hiyo imepiga hatua katika mafundisho ya watoto, kuanzia chekechea hadi darasa la nne kupitia mpango wa MADIDO (yaani Mafundiho ya Dini Dominika), huku darasa la tano na la sita wakifanya mafundisho ya Komunyo na Kipaimara, na baada ya Kipamimara, watoto hao huingia katika mpango mwingine wa MADIBAKI (Mafundisho ya Dini Baada ya Kipaimara)
Katibu huyo alizungumzia pia kuhusu Logos, ambapo anabainisha kwamba Masomo ya Biblia kila mwaka yanachaguliwa, huku Waamini wakisoma, na kisha baadaye kufanya mitihani, na washindi katika mitihani hiyo hupewa zawadi siku ya Kipaimara.
Katika jitihada hizo za kuwainua watu kiroho, Parokia iliweka mikakati ya kupunguza uchumba sugu, huku ndoa zaidi ya 80 zikiwa zimefungwa ndani ya miaka miwili, yaani 2022 na 2023.
Aidha, Katibu Rweyongeza anasema kuwa Mapadre wanajitahidi kuzitembelea Jumuiya, ambapo kila wiki kuna Misa za Watakatifu Waombezi wa Jumuiya, huku Waamini katika Jumuiya hushiriki kwa pamoja.
Mipango ya kiuchumi, kijamii:
Akizungumzia mipango ya baadaye waliyo nayo kijamii na kiuchumi katika Parokia hiyo, Katibu Rweyongeza, anasema kuwa ni kuendeleza juhudi za kutoa huduma kupitia Vyama vya Kitume mbalimbali kwa kuzingatia karama zao, pamoja na kuanzisha shule na vyuo ili kutoa elimu bora.
Akizungumzia kiini cha eneo hilo kuanzishwa ujenzi wa kanisa, Mwenyekiti wa Halmashauri ya Walei Parokia hiyo, Leonard Masige anasema kuwa ni kutokana na ongezeko la watu katika eneo la Kibamba lililoleta wito wa uinjilishaji, ndicho kikawa chanzo cha kuanzishwa kwa Parokia hiyo.
Mwenyekiti huyo anabainisha kuwa shauku ya kuwaleta watu karibu na Kristu, ndiyo ikawa sababu ya uwepo wa Parokia hiyo ambayo ilizaliwa kutoka Parokia ya Kibaha, kwani ilikuwa mbali kwa Waamini kuweza kupata huduma za kiroho.
Asili uasisi jina la Kibamba:
Kwa mujibu wa Mwenyekiti wa Parokia hiyo, Leonard Masige, neno Kibamba ni neno la Kizaramo lenye maana ya mmea unaofanana na mkonge ambao pia huitwa mkonge, pori. Mmea huo hupatikana mahali penye dalili za kichaka na bondeni kidogo.
“Chanzo cha Kibamba tulipo inaanzia eneo la Kibamba kwa Mangi ukitokea Kibaha upande wa kushoto, ukielekea bondeni kidogo kulikuwa na kichaka kidogo na kisima kidogo cha maji. Ilikuwa mtu akichota maji, akiulizwa amechota wapi, anasema ni pale kwenye Kibamba, na hapo ndipo ikawa chanzo cha jina Kibamba, lakini kabla ya hapo, inasemekana eneo lote hili la Kibamba lilijulikana Kibwegere,” anasema Mwenyekiti wa Parokia hiyo, Leonard Masige.
Changamoto zinazoikabili
“Sisi kwa kweli tunamshukuru Mungu, kwani hatuna tatizo la kurudi nyuma hadi sasa. Hii inatokana na mikakati mbalimbali tunayoifanya, hususani ushirikiano katika sala, kupitia Jumuiya Ndogo Ndogo, Kanda, na hata Parokia. Waamini wanashirikishwa katika kila kinachofanyika katika Parokia yao, na kweli wanayaona matunda ya kazi yao,”anasema Masige
Shughuli za kiuchumi Kibamba:
Kuhusu shughuli kubwa za kuwaingizia kipato chao Waamini wa Kibamba, Masige anabainisha kwamba Waamini hao wana shughuli nyingi za kiuchumi, ikiwa ni pamoja na kufanya biashara ndogo ndogo na kubwa, wakulima, wafugaji, waajiriwa wa taasisi mbalimbali za Serikali na Binafsi, pamoja na wajasiriamali.
Anasema kuwa ushirikiano wao pamoja na watu wa imani nyingine, ni mkubwa, akiongeza kwamba wanatoa huduma mbalimbali kupitia Waamini ambazo zinatolewa kwa watu wote bila kujali imani zao, ikiwemo huduma ya afya bila malipo, pamoja na msaada wa kisheria.
“Kwa ujumla, ushirikiano ni mzuri sana. Tunashirikiana vizuri, mfano mzuri ni wiki hii tulikwenda kufanya uinjilishaji kwenye Kanisa la SDA Kwembe, ambapo kwaya yetu ya Mtakatifu Vincent wa Paulo ilialikwa kwenye ujirani mwema na kushiriki vizuri,” alisema Mwenyekiti.
Parokia ya Mtakatifu Vincent wa Paulo – Kibamba, Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam, inapatikana katika Halmashauri ya Wilaya ya Ubungo, mkoani Dar es Salaam, huku ikiwa na Waamini takribani 6,000, Jumuiya 103, Kanda 15, pamoja na Kigango kimoja cha Mtakatifu Fransisko Ksaveri.

Parokia ya Bikira Maria wa Mlima Karmeli, Bunju
Matukio Ya Wiki

Parokia ya Bikira Maria wa Mlima Karmeli, Bunju

June 07, 2024
0

Waamini wa Parokia ya Bikira Maria wa Mlima Karmeli, Bunju, Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam, wakisali katika viwanja vya Parokia hiyo wakati wa Adhimisho la Misa Takatifu ya Sikukuu ya Ekaristi Takatifu iliyoadhimishwa parokiani hapo hivi karibuni.

Askofu Mkuu wa Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam
Matukio Ya Wiki

Askofu Mkuu wa Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam

June 07, 2024
0

Askofu Mkuu wa Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam, Mhashamu Jude Thaddaeus Ruwa’ichi, akipokea zawadi kutoka kwa Paroko wa Parokia ya Mtakatifu Maria De Mathias,  Mivumoni, Padri Edwin Kigomba wakati wa Adhimisho la Misa Takatifu ya Sakramenti ya Kipaimara iliyoadhimishwa parokiani hapo hivi karibuni.

Kipaimara katika Parokia ya Mtakatifu Maria De Mathias, Mivumoni
Matukio Ya Wiki

Kipaimara katika Parokia ya Mtakatifu Maria De Mathias, Mivumoni

June 07, 2024
0

Askofu Mkuu wa Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam, Mhashamu Jude Thaddaeus Ruwa’ichi, akiwa katika picha ya pamoja baada ya Adhimisho la Misa Takatifu na Vijana waliopokea Sakramenti ya Kipaimara katika Parokia ya Mtakatifu Maria De Mathias, Mivumoni, jimboni humo hivi karibuni.

Moyo Mtakatifu wa Yesu kutoka katika Parokia mbalimbali
Matukio Ya Wiki

Moyo Mtakatifu wa Yesu kutoka katika Parokia mbalimbali

June 07, 2024
0

Wanachama wa Moyo Mtakatifu wa Yesu kutoka katika Parokia mbalimbali za Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam, wakiwa katika Adhimisho la Misa Takatifu ya Uzinduzi wa Mwezi wa Moyo Mtakatifu wa Yesu, Somo wa Tumaini Media, iliyoadhimishwa katika Parokia ya Kristo Mfalme, Tabata.

Parokia ya Bikira Maria wa Mlima Karmeli Bunju, Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam
Matukio Ya Wiki

Parokia ya Bikira Maria wa Mlima Karmeli Bunju, Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam

June 07, 2024
0

Paroko Msaidizi wa Parokia ya Bikira Maria wa Mlima Karmeli Bunju, Jimbo Kuu Katoliki la Dar es Salaam, Padri Paul Mallewa aliyeshika Ekaristi Takatifu (katikati), akiwa katika maandamano na Waamini wa Parokia hiyo wakati wa kutembeza Ekaristi Takatifu iliyofanyika parokiani hapo hivi karibuni. (Picha zote na Yohana Kasosi)

ISHARA NA ALAMA KATIKA LITURUJIA-V
Kanisa Letu

ISHARA NA ALAMA KATIKA LITURUJIA-V

June 07, 2024
0

ISHARA NA ALAMA KATIKA LITURUJIA-V
1. Rangi za Liturujia
Rangi zina maana ya ishara katika Liturujia. Rangi inaashiria fumbo la sikukuu au hisia za tukio maalum ambalo Misa huadhimishwa. Ili kuelewa mageuzi ya rangi za kiliturujia, inafaa kuelewa baadhi ya misingi kuhusu mageuzi ya mavazi ya liturujia.
Hapo awali, kulikuwa na tofauti ndogo kati ya mavazi ya kiraia na vazi linalovaliwa na makasisi. Wakati wa Mtakatifu Gregory Mkuu, mwishoni mwa karne ya sita, raia wenye heshima wote walivaa aina ya mavazi ambayo sasa tunayaona kuwa ya kikanisa. Hatua kwa hatua, baada ya muda, mitindo ya kiraia ilibadilika, lakini Kanisa lilichagua kubakiza mavazi hayo ya heshima ya dola ya Kiroma kwa matumizi ya kiliturujia, na hivyo kutenganisha kile tunachokiona sasa mavazi ya kiliturujia kutoka kwa aina nyingine za mavazi. Ilikuwa katika karne ya nane kwenye Mtaguso wa Ratisbon ambapo tunaona makasisi wakihimizwa kuvaa Kasula hasa kwa ajili ya liturujia, na karne moja baadaye, katikati ya karne ya tisa, tunaona Papa Leo IV akiagiza matumizi ya mavazi matano mahususi sasa tunajua leo kwa liturujia ya Ekaristi: Amisi, Alba, Mshipi au chingulum, Stola na Kasula.
Matumizi ya rangi ili kutofautisha majira ya kiliturujia ukawa jambo la kawaida katika Kanisa katika karne ya nne hivi. Mwanzoni, matumizi yalitofautiana sana lakini kufikia karne ya 12 Papa Innocent III aliweka utaratibu wa matumizi ya rangi tano: Zambarau, Nyeupe, Nyeusi, Nyekundu na Kijani. Katika karne ya 20, Harakati ya Liturujia ya kiekumene ilichochea ugunduzi mpya wa desturi za kale za Kikristo, hivyo zimeongezwa rangi za Bluu na Dhahabu.
Kwa ufupi, rangi huonyesha hisia na mawazo ambayo yanahusishwa na kila misimu ya mwaka wa kiliturujia.
1.1 Rangi Nyeupe       
Rangi nyeupe inaashiria usafi na uadilifu wa maisha. Inatumika katika nyakati za Noeli na Pasaka; Sikukuu za Bwana isipokuwa Mateso, Sikukuu za Bikira Maria, Kiti cha Mtakatifu Petro na Kuongoka kwa Paulo Mtume. Kulilingana na tamaduni za kanisa mahalia, makuhani wanaweza kuwa na mavazi meupe au ya rangi ya dhahabu. Rangi nyeupe pia inaashiria kuzaliwa na kufufuka kwa Kristo. Majoho meupe nyakati fulani huvaliwa na makasisi wanaofanya ibada na maadhimisho ya mazishi. Nguo nyeupe ni kusherehekea maisha badala ya kuhuzunikia kifo cha marehemu.
1.2 Rangi Nyekundu
Nyekundu huamsha rangi ya damu, na kwa hivyo ni rangi ya mashahidi na kifo cha Kristo Msalabani. Nyekundu pia inaashiria moto, na kwa hiyo ni rangi ya Roho Mtakatifu. Hivyo basi, rangi nyekundu inaashiria mtu kumwaga damu yake kwa ajili ya Mungu. Inatumika Jumapili ya Matawi, Ijumaa Kuu, Pentekoste, Mateso na Sikukuu za Mashahidi. Rangi nyekundu huvaliwa wakati wa Kipaimara kuashiria uvuvio wa Roho Mtakatifu.
1.3 Rangi ya Kijani
Kijani ni rangi ya ukuaji. Hivyo, kijani kinaashiria matumaini na uhai wa maisha ya imani ya kila siku mpya. Inatumika kwa Wakati wa Kawaida. Inachukua muda kati ya Pasaka na Noeli. Kijani ina maana ya kuwakilisha matarajio na matumaini katika ufufuko wa Kristo.
1.4 Rangi ya Urujuani/Zambarau
Rangi ya Urujuani inaashiria toba. Inatumika katika Majilio, Kwaresima na Ibada za wafu. Mavazi ya rangi ya zambarau huvaliwa kuwakumbusha waombolezaji umuhimu wa toba kwa maisha yao na kumuombea msamaha marehemu. Zambarau ni rangi ya kale ya kifalme na kwa hiyo ishara ya ukuu wa Kristo.
1.5 Rangi Nyeusi
Rangi nyeusi ilitumika kuashiria asubuhi katika riti ya Kilatini. Ilitumika katika Ofisi ya Wafu. Rangi hii ilipungua umaarufu baada ya miaka ya 1960 wakati wa Mtaguso wa Pili wa Vatikano. Katika baadhi ya makanisa ya kitamaduni hasa katika nchi zinazozungumza Kijerumani, rangi nyeusi bado inatumika katika ibada za mazishi.
Katika ulimwengu wa sasa, ili kuepuka viashiria vya ubaguzi wa rangi, rangi nyeusi kama ishara ya majonzi, huzuni na viashirio hasi haina budi huepukwa.
1.6 Rangi ya Dhahabu
Rangi ya dhahabu inaashiria sherehe ya juu zaidi au sherehe kubwa. Inatumika katika matukio maalum.
1.7 Rangi ya Waridi
Mavazi ya waridi huvaliwa mara mbili tu katika mwaka wa kiliturujia, wakati wa Jumapili ya tatu ya Maajilio, na Jumapili ya nne ya Kwaresima. Rangi hizi huvaliwa siku hizi ili kuonyesha furaha, shangwe na upendo katika Kristo. Mavazi haya ya waridi kuwakumbusha Wakatoliki furaha na shagwe katika nyakati za toba na kuabudu.
1.8 Rangi ya Buluu/Samawati
Mavazi ya buluu huvaliwa wakati wa sikukuu za Bikira Maria. Ni ishara ya anga kama ilivyoonyeshwa katika kitabu cha Ufunuo. Ikiwa imejikita mizizi katika alama za Kikatoliki, vazi la buluu la Maria limefasiriwa kuwakilisha usafi wa Bikira, kuashiria anga, na kumtaja Maria kama Malkia, kwa maana rangi ya buluu ilihusishwa na ufalme wa Byzantine.
2.    Vitabu vya Liturujia
Vitabu rasmi vya Ibada ya Kirumi ni saba –
i.    Misale: ni kitabu chenye vipengele mbalimbali kama vile sala, masomo, nyimbo; rubriki n.k kwa adhimisho la Ekaristi linayoongozwa na kuhani.
ii.    Pontifikale: ni kitabu chenye sala na maelezo ya ibada kwa ajili ya adhimisho la kiaskofu kama vile Kipaimara, Sakramenti ya daraja, nadhili za kitawa nk.
iii.    Breviari: Ni kitabu cha masifu na zaburi. Kimezoelekwa kuitwa sala ya Kanisa kwa lugha ya Kiswahili.
iv.    Rituale: ni kitabu chenye sala na maelezo ya ibada kwa ajili ya adhimisho la kikuhani kama vile Ubatizo, Kitubio Sakramenti ya Wagonjwa, Komunyo Pamba nk.
v.    Maadhimisho ya Kiaskofu (Cærimoniale Episcoporum): Ni kitabu kinachoelezea kwa kina maadhimisho yote yanayomhusu Askofu.
vi.    Memoriale Rituum (Kitabu cha Kumbukumbu ya Maadhimisho): Hiki ni kitabu cha kiliturujia cha chenye ufupisho wa maadhimisho fulani fulani kama vile Jumatano ya Majivu, Dominika ya Matawi, Siku Tatu Kuu za Pasaka nk.
vii.    Matirologio ya Kiroma (Maisha ya Watakatifu): Matirologio ya Kiroma ni kalenda inayotoa majina na maelezo mafupi ya watakatifu wote wanaoadhimishwa mahali mbalimbali kila siku bila kujali kwamba ni wafia dini au la. Matendo ya kwanza ya mashahidi wa imani yanarudi nyuma hadi karne ya nne. Katika Zama za Kati kulikuwa, kama kawaida, matoleo mengi ya kitabu hiki. Matirologio ya Kiroma  ya sasa  ilihaririwa mnamo mwaka 1584 na Kadinali Baronius chini ya upapa wa Gregory XIII, na kusahihishwa mara nne, mnamo 1628, 1675, 1680, na 1748.
    Vitabu hivi vina huduma zote za kiliturujia na ibada. Vitabu vingine, vilivyo na dondoo kutoka kwao, vinashiriki tabia zao rasmi kadiri maandishi yanavyolingana na yale ya kitabu asilia. Vitabu hivyo vya pili vya kiliturujia ni Leksionari na Graduale (pamoja na noti za muziki) zilizochukuliwa kutoka Misale, Liturujia ya Masaa ya Mchana (Horæ diurnæ) za Breviari, Vespere, Kitabu cha Antifona na vitabu vingine vya kwaya (pamoja na maelezo), pia iliyotolewa kutoka Breviari. Vipo pia vitabu vya Baraka na Maagizo mbalimbali kutoka maadhimisho ya kiaskofu na kikuhani kama ifuatavyo:
i.    Sakramentario
     Ni kitabu cha kuazimishia sakrament mbalimbali.  Neno sakramentirio limetokana na neno Sakramenti. Hivyo, hiki kitabu cha adhimisho la Sakramenti, na kimekusudiwa kwa ajili ya mwazimishaji, ama Askofu au Padre. Sakramentario ni mkusanyiko wa kipekee wa sala mbalimbali zitakazotumika katika adhimisho la Misa au Sakramenti. Sakramentario hupangwa kulingana na Mwaka wa Liturujia au hali nyinginezo. Baadhi ya Sakramentario za kihistoria ni Sakramentirio ya Verona Vr, Gelasianum Vetus Gev, na Sakramentirio Gregorianum Gr ).
ii.    Majarida na Vitabu vya Masomo
    Majarida na Vitabu vya Masomo ni mkusanyiko wa Maandiko Matakatifu unazingatia mpangilio wa siku maalum au sikukuu fulani. Kwa lugha ya kiswahili majarida haya yamezoeleka kuitwa Shajara.
iii.    Ordines Romani
    Ordines Romani (OR) ni vitabu vya kiliturujia, ambavyo vina rubrika na maelezo ya sherehe pekee.
    Kanisa linavipa heshima vitabu vya kiliturujia kwa kuwa vinahifadhi mapokeo ya kikatoliki, mafundisho, imani na hali ya kiroho ya Kanisa.
3.    Hitimisho
Tumegusa vipengele muhimu vya lugha ya mwanadamu ambayo humsaidia mwanadamu kumuingiza katika lugha ya kumfahamu na kumwabudu Mungu. Kama mtu anavyoweza kung’amua, mwanadamu amezungukwa na ishara na alama nyingi. Ishara na alama hizi  humsaidia kutengeneza lugha ya mawasiliano ndani ya ulimwengu na nje ya ulimwengu. Kwa hivyo, ukweli wa kiroho wa mwanadamu pia unasaidiwa na ulimwengu wa ishara na alama. Hapa ndipo liturujia inakuja na mtindo wake wa ishara na alama kama ilivyoainishwa katika sura hii.

Msanii Burna Boy akiimba katika Tamasha la Grammy
Burudani

Chimbuko la Tuzo za Grammy

June 07, 2024
0

DAR ES SALAAM

Na Arone Mpanduka

Tuzo za Grammy ni tuzo za muziki zinazotolewa na Chuo cha Kurekodi cha Marekani ili kutambua mafanikio bora katika tasnia ya muziki. Wengi wanazichukulia kama tuzo za kifahari na muhimu zaidi duniani katika tasnia ya muziki. Hapo awali ziliitwa Tuzo za Gramophone, na baadaye kutafuta jina la ufupisho la Grammy.
Gramophone, ama ukipenda iite Gramafoni, hii ni aina ya zamani ya mashine iliyokuwa ikitumika kuchezea muziki. Siku hizi gramafoni inachukuliwa kama kitu cha kale kabisa. Gramafoni ni kama kicheza muziki wa kaseti, CD, au MP3. Zamani kifaa hicho kilikuwa kinatumika kuchezea muziki wa santuri.
Hata ukitazama muonekano wa tuzo yenyewe utaona kuna ubunifu fulani umetumika wa kufananisha na Gramafoni ilivyokuwa huku juu yake kukiwa na mdomo wa tarumbeta.
Grammys ni tuzo kuu za mwanzo za muziki zilizopo ndani ya michepuo mikuu mitatu ya tuzo zinayofanyika kila mwaka, na inachukuliwa kuwa moja ya tuzo kuu nne za kila mwaka za burudani za Amerika na tuzo za Academy (za filamu), tuzo za Emmy (za runinga), na tuzo za Tony (za ukumbi wa michezo).
Sherehe ya kwanza ya tuzo za Grammy ilifanyika Mei 4, 1959, kwa lengo la kuheshimu mafanikio ya muziki ya wasanii kwa mwaka wa 1958.
Grammys asili yake ilikuwa katika mradi wa Hollywood Walk of Fame katika miaka ya 1950. Wasimamizi wa kurekodi kwenye kamati ya Walk of Fame walipokusanya orodha ya watu muhimu wa tasnia ya kurekodi ambao wanaweza kufuzu kwa nyota ya Walk of Fame, waligundua kuwa watu wengi wanaoongoza katika biashara zao hawangepata nyota kwenye Hollywood Boulevard. Waliamua kurekebisha hilo kwa kuunda tuzo zinazotolewa na tasnia yao sawa na Oscars na Emmys.
Baada ya kuamua kuendelea na tuzo hizo, swali lilibakia jina lipi litumike. Jina moja la kazi lilikuwa ‘Eddie’, kwa heshima ya Thomas Edison, mvumbuzi wa santuri. Hatimaye, jina hilo lilichaguliwa baada ya shindano la barua pepe ambapo takriban washiriki 300 waliwasilisha jina la ‘Grammy’, huku mshindi wa shindano hilo akiwa ni Jay Danna wa New Orleans, Louisiana, kama marejeleo ya kifupi cha gramafoni. Hapo ndipo Tuzo za Grammy zilitunukiwa kwa mara ya kwanza kwa mafanikio mnamo mwaka 1958.
Sherehe za kwanza za tuzo zilifanyika kwa wakati mmoja katika maeneo mawili mnamo Mei 4, 1959 kwenye Hoteli ya Beverly Hilton huko Beverly Hills, California, na Hoteli ya Park Sheraton huko New York City, New York, na tuzo 28 za Grammy zilitolewa. Idadi ya tuzo zilizotolewa iliongezeka, wakati mmoja kufikia zaidi ya 100, na ilibadilika badilika kwa miaka mingi huku kategoria zikiongezwa na kuondolewa. Tuzo za pili za Grammy, pia zilizofanyika mwaka huo huo wa 1959, zilikuwa sherehe za kwanza kuonyeshwa kwenye televisheni.
UWEPO WA COVID 19
Kwa miaka mingi tuzo hizi zimekuwa na utaratibu wa kutolewa Januari ama Februari ya kila mwaka, lakini tuzo za 63 za Grammy ziliahirishwa kutoka Januari 31, 2021 hadi Machi 14, 2021, kutokana na athari za janga la COVID-19.
Tuzo za 64 za kila mwaka za Grammy pia ziliahirishwa kutoka Januari 31,2022 hadi Aprili 3, 2022, kwa sababu ya masuala ya afya na usalama yanayohusiana na lahaja ya COVID-19 Delta cron. Sherehe hizo pia zilihamishwa kutoka Crypto.com Arena huko Los Angeles hadi MGM Grand Garden Arena huko Las Vegas kutokana na ule wa awali kuwa na ratiba ya migogoro na michezo na matamasha karibu kila usiku hadi katikati ya Aprili.
MCHANGANUO WA TUZO
Kumekuwa na tuzo kuu nne zitokanazo na Grammy ambazo ni Albamu bora ya mwaka, Rekodi bora ya mwaka, Wimbo bora wa mwaka, Msanii bora chipukizi.
Tuzo ya Albamu Bora ya Mwaka inatolewa kwa mwigizaji, wasanii walioangaziwa, mtunzi/watunzi wa nyimbo na/au timu ya utayarishaji wa albamu kamili ikiwa si mwimbaji mmoja.
Tuzo ya Rekodi ya Mwaka huwasilishwa kwa mwimbaji na timu ya utayarishaji wa wimbo mmoja.
Tuzo ya Wimbo Bora wa Mwaka inatolewa kwa mtunzi wa wimbo mmoja.
Tuzo ya Msanii Bora chipukizi inatolewa kwa mwigizaji bora (au waigizaji) ambaye katika mwaka wa kustahiki anatoa rekodi ya kwanza inayothibitisha utambulisho wao wa umma (ambayo sio lazima kutolewa kwao kwa mara ya kwanza).
Hadi sasa wasanii watatu wameshinda tuzo zote nne, huku mbili wakishinda kwa wakati mmoja: Christopher Cross (1981) na Billie Eilish (2020). Adele alishinda tuzo ya Msanii Bora Mpya mwaka wa 2009 na tuzo zake nyingine tatu mwaka wa 2012 na 2017. Akiwa na umri wa miaka 18, Eilish ndiye msanii mwenye umri mdogo zaidi kushinda tuzo zote nne.
Safari hii zimeongezwa kategoria mbili kwenye Grammy ambapo kuna tuzo ya Mtayarishaji Bora wa Mwaka, inayowasilishwa kwa mtayarishaji kwa ajili ya kazi iliyotolewa katika kipindi cha ustahiki. Iliwasilishwa kwa mara ya kwanza mnamo mwaka 1974 na hapo awali haikuwepo.
Tuzo ya Mtunzi Bora wa Mwaka, Isiyo ya Kawaida ambapo inawasilishwa kwa mtu ambaye anafanya kazi kama mtunzi wa nyimbo kwa kikundi cha muziki. Iliwasilishwa kwa mara ya kwanza mnamo mwaka 2023 na hapo awali haikuwepo.

MCHAKATO WA KUPATA WASHINDI
Wanachama wa Chuo cha Kitaifa cha Sanaa na Sayansi za Kurekodi (NARAS), kampuni za media na watu binafsi, wanaweza kuteua rekodi ili kuzingatiwa. Maingizo yanafanywa na kuwasilishwa mtandaoni. Kazi inapoingizwa, vikao vya ukaguzi hufanyika ambavyo vinahusisha zaidi ya wataalamu 150 wa tasnia ya kurekodi, ili kubaini kuwa kazi hiyo imeingizwa katika kitengo sahihi.
Orodha zinazotokana za waandikishaji wanaostahiki husambazwa kwa wanachama wanaopiga kura, ambao kila mmoja wao anaweza kupiga kura ili kuteua katika nyanja za jumla (Rekodi ya Mwaka, Albamu Bora ya Mwaka, Wimbo Bora wa Mwaka, na Msanii Bora Mpya).
Rekodi tano ambazo hupata kura nyingi zaidi katika kila kategoria huwa wateuliwa, huku katika baadhi ya kategoria (ufundi na kategoria maalum) kamati za uhakiki huamua wateuliwa watano wa mwisho. Wakati mwingine inaweza kuwa na zaidi ya wateule watano ikiwa sare itatokea katika mchakato wa uteuzi.
Baadae kura za mwisho hurejeshwa kwa jopo la NARAS ambao hupiga kura kupata washindi wa jumla ambao hupewa Tuzo ya Grammy, na wale ambao hawatashinda hupokea medali kwa uteuzi wao.

Page 12 of 37
Ad Sidebar

Latest Tweets